为什么会这样呢？是在画圣号时缺乏祈祷意识所导致。

此外，“圣座万民福音传播部”也聘用各种顾问和研究委员会，并通过号称的“18人委员会”与18个度奉献生活的男女修会进行合作。接着，塔格莱枢机继续介绍了一些属于“圣座万民福音传播部”的机构。

对于未来的梦想，罗神父真诚地表示，我们要给修女们多一些机会，教给他们如何利用新的媒介来宣传自己，以达到筹款的目的；此外，我希望将来修女们可以不必依靠进德公益，而是每个修会可以自己来运作，进德只作为背后的力量

穿过讲经殿的天桥，是解放前收养孤儿、弃婴的居所，名曰“保赤会”，有窑洞22孔，整个院落无论是结构、规模，还是艺术价值在晋南大地都堪称奇观。

二、利玛窦的文化适应策略综观教会史，每当基督福音传到新国度，必然要经历基督信仰与当地文化相遇、相识、碰撞和适应的过程。对当地文化的认同、尊重、融合和升华成为教会立足和发展的前提。

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

建设教会，基督的净配，她的基石就是这同一个天主。让我们用生命中的每一个行动来建设！第三点，明认信仰：我们可以按我们所愿意的多少去行走，我们可以建立很多东西，但是如果我们不明认耶稣基督，什么益处都没有。

他在八月七日社论的末段提出三个疑问：究竟天主的仁慈会否延伸至非信徒？怀疑绝对真理的存在是否有罪？对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　

埃塞俄比亚亚的斯亚贝巴总主教苏拉菲尔枢机在世界主教会议新闻简报上表示，「欧洲伟大的基督信仰文明」扎根于接纳，但愿欧洲不忘自己基督信仰的根基。

罗马天主教圣母升天大学（LUMSA）创于一九三九年，当时意大利“锡耶纳学校传教修女会”创会人路易贾·廷卡尼修女，为了使在天主教学校从事教育工作的修女接受大学培育，于是在当时圣座教育部长若瑟·皮扎尔多枢机主教的赞助下