而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985年，祝圣为上海教区助理主教

答：耶稣基督就天主性而言，无所不在；就复活的基督而言，现正坐在天主圣父之右；其复活的身体，也隐藏在圣体圣事中的饼酒形下。

这种敬礼在于将自己完全交出，完全属于圣母，并经圣母完全属于耶稣，而且任何事情都经由圣母，偕同圣母，在圣母内，也为了圣母而做。

不愧是主内兄弟，真是不吹牛，不骄傲，不自夸。乙：过奖了，过奖了，重在参与嘛。甲：兄弟姐妹们，要不要再来一首（台下观众喊：“要”）。乙：好，有求必应。

自玫瑰圣月开启明供圣体以来，已是第四个明供圣体日，虽然当日天气寒冷，我也和其他教友一样，为了能够参与弥撒，赶早来到了圣堂，祈祷忏悔，参与弥撒。

圣伯多禄好奇去打听，原来第一部门是专门援收世人「求恩」信件的，第二部门却是专门接收世人「谢恩」信件的！今天的第一读经和福音，却是围绕着「知恩谢恩」的主题。知恩谢恩，为我们太重要了。

这种区别也体现在圣保禄身上，他在写给格林多人的信中说：“按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。”（格后7：10）。因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。

1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。

3.面饼：是食物，代表精神的粮食；祝圣后变为基督的身体。　4.葡萄酒：是饮品，祝圣后成为耶稣的宝血。盛载圣血的杯称为圣爵。　

当天的第一站，也是爱心社探望的第四户人家，这是一位患病的主内弟兄，因为疾病劳动能力下降而使生活拮据。第五户是一位七十多岁的老奶奶，房屋裂的实在无法在居住，老人说就怕下雨，一下雨就像洗澡一样。