我们有相当一部分修女，出生在国家的困难时期，成长在文革中，文化程度偏低。入会时又因形势的困难及教会的急需，在初学院接受很短时间的培育，就投入了堂区的工作。

如何引导宗教与社会相适应，发挥宗教的优势，服务人群，为全面建设小康社会做贡献，是当前我们国家的宗教政策。

1934年震旦共有来自22个国家的外籍学生113名。1934年震旦大学建起一座教堂，与震旦博物院对面相望。教堂南面的空地为运动场，运动场南边的大礼堂建于1928年，靠近吕班路。

事实上有许多被烧死的人刚好都是在新教国家（protestantcountries）。哈佛大学并未开设宗教符号学课程，主业会这个组织中没有修士，谬误之处还有很多很多。　　

她总结了失败的教训之后，又向国家广播公司电台推销她的清谈节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。“我对政治所知不多，恐怕很难成功”。她也一度犹豫，但坚定的信心促使她去大胆地尝试了。

整个守夜祈祷晚会有来自不同国家的专家学者和枢机主教讲演，有来自各国的青年、中年和老年家庭作生活见证，他们道出今日家庭的处境，所遇的困难，所面对的挑战，所抱的希望，所享受的喜乐与安慰，所看到的前途等等的。

在欧洲一些国家的旅馆等公共场所，都放有一本圣经。

那时候国家宗教政策刚刚放宽，教会的各项工作还处于恢复阶段，全国刚解放时的500户教友已剩下不足100户。

此次随团出访，陆伯鸿领悟到发达的工业可以造就这些国家国富民强，感到中国也必须以实业来振兴，为此，他借鉴外国经验，筚路蓝缕，白手起家，做了好几年的前期准备工作。

复活的主基督给心爱的叙利亚指出希望的道路，这个国家被长期的冲突撕碎，目睹了一系列的毁灭、死亡、人权践踏、以及和睦社会生活被瓦解的悲剧。