教父圣额我略纳齐盎说过：“玛利亚所怀的，不只是天主的圣子，她更是将爱与希望带给他人。”我们也应当像她一样，将信仰落实在具体的爱德行动中。在现代社会，我们容易被“自我”所包围。

教友们排成两队恭领耶稣圣体，我恰巧走在了王修女的后面，我放慢了脚步，紧紧跟在她的身后，她内心散发出的直达天庭的信德乳香，感染了我，弥漫于我，那一刻，我感觉到我跟随的不是一个普通人的背影，而是从圣经天主的圣言中稀释到生活中的活生生的信仰见证

当时看似有点偶然，但过后细想，其中自有天主圣意。事情的经过是这样的：因为当时教会尚处于凄风苦雨之中，陕西关中的神父几乎全被关进监狱。

建成后，教堂定名为“敬原堂”。建堂之后，大量垦荒耕种，外地人纷纷入迁，教友猛增。1925年易世芳出任坐堂神父。当时社会治安混乱，土匪多如牛毛，常到村中抢劫，严重地威胁着教堂与教友的安全。

奉教后，我俨然变了一个人，对待自己的父母再也不那么粗声大气了，而总是尊尊敬敬，对待邻居们的态度也比以前好了许多。

试举例如下：仁慈而大能的天主，我的孩子（某某）马上就面临高考，求您赐他在不懈努力的同时也能祈求和依赖您的大能助佑，而且使他在或好或不好的结果中，始终能够全随您的圣意。

敬主爱人和谐共生——浅谈伊斯兰教的公益事业（概要）江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

梵二会议后，在追求敬天拜主自我灵性成长之外，对社会也更加关注，深愿对人类社会有所贡献。梵二会议前天主教的教会－社会关系是一种并行助他模式。

放下荣耀，放下冠冕屈尊就卑来在人间用柔弱的小身体呀为人类承担着自创世之初的过犯小圣婴你不畏寒冷与贫穷一个山洞，几只牛羊记载了你为人类付与的温暖和光明小圣婴你用顺从和听命感化着一棵棵坚硬的心灵你一次次把软弱和无助的我引领出阴暗潮湿的深渊和幽境把我带出人生中的一道道沟又无数次地把我心坎上的忧伤扶平今天的我以知恩的心扑赴在接迎你的马槽前泪水已浸湿了你的脚尖用一颗悔悟的心感谢颂扬你的恩典高歌咏唱你的美善你把爱的生命降生在我软弱的心间你的爱唤醒了多少明智又开启了多少久久不能俯首的尊严

为了过宗教生活，栾月财家修建三间草房做临时祈祷所，有神父从高陵通远坊来此施行圣事，照顾教友。