上个世纪八九十年代，花梨岭教堂自恢复宗教活动后，教堂开办了利民诊所、便利店等，恢复了耕种，远近闻讯的部分教友也进堂，参与弥撒，教会的福传事业一时间蒸蒸日上，每年领洗人数达数百人；每年的圣诞节、复活节等节日

我们还参与了宗神父主祭，其他三位神父共祭的弥撒。我在弥撒中所求意向：为我们每个人的婚姻和家庭祈祷，让每个家庭效仿圣家，家人彼此相敬相爱，信仰热诚敬主爱主。

所以，牧灵者应该注意，使在礼仪行为中，不仅为有效及合法举行前遵守法律，而且要使信友有意识地、主动地、实惠地参与礼仪。

为照顾那些主日不能来参与的教友，每星期二下午有一次圣经分享。这每周两次的分享基本上由教友们自发带领。4、社会服务方面：堂区中青年教友每周一、三、五下午和晚上去医院探访病人，为之祈祷。

一、当前中国教会NGO所从事的社会公益事业　　20世纪八十和九十年代是中国教会在加强自身建设的同时，力所能及地参与了社会的公益事业。其标志是教会传统的慈善事业和各种社会服务机构的兴起。

亲爱的司铎弟兄们，主在复活升天之际，即给予宗徒们“使万民成为门徒”的大使命，然而慈母教会深刻地意识到“任何福传行动，若没有司铎热诚参与及支持，是无法实际参与的，”因为你们是“由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事

她现在和先生每天早上从住家走路到洪家楼天主堂参与弥撒，并帮忙堂务工作。单趟约四十分钟的路程，正好可以锻练身体和脚力。遇下雪天就在家附近的教堂参与弥撒和服务。他们真是风雪无阻地每日进教堂。

吸引年轻人的参与爱培坊成立三年来，吸引了不少年轻人。

有一次，白宏录用车带着几位传道员去教堂参与弥撒时，深深体会到了庄稼多而工人少的状况，他说：从那时点燃了我的福传热火，坚定了我的福传脚步。

上个世纪60年代美国反种族歧视游行及最近的反伊战争游行，修会的修女也都有参与。她们起初是通过教书提升人们的文化水平，到20世纪70年代之后，随着社会的多元化发展，修女们也逐渐涉足各个领域。