（咏1：1—2）凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。

（依25:6）耶利米亚先知书中也说：“他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油、小牛和小羊；他们的心灵要像受灌溉的田园，再也不感憔悴。”

因为你的钱并没有使你的生活和心灵不空虚，你的人生价值已经降到无可再低，你的脑筋薄得像一张纸，(不过是黄色的)，我对你只觉得你可怜，绝无羡慕之意，一丝一毫都没有。不过，在这里顺便说一句。

但保禄反对这种民族主义，他认为真正的“选民”，是那些像亚巴郎那样，对上主有坚固信心的人，而非只指有犹太血统的人。第12章以后则讨论信德所带来的几个实际问题，也就是伦理道德等问题。

我们巴西的诸多教区也像非洲和其它地区的许多国家敞开大门，有不少巴西的传教士在欧洲传教服务。我们很喜欢这件事，因为我们知道如果教会朝这个方向前进，做他应该做的见证，则能够使自己、也使整个社会年轻化”。

要像小孩子向母亲要吃的东西一样，因为他相信他的母亲一定会给他的。耶稣说：“你们中有哪一位父亲，儿子向他要饼，会给他石头呢？要鱼，会拿蛇当鱼给他呢？要蛋会给他蝎子呢？”我们看百夫长的信德：“主！

这种转变有时需要认真的准备，像去厄玛乌路上的两位门徒所经历的那样。它并不除去我们个人和集体存在的困难和痛苦。受难和复活的连续性由耶稣身上的苦难印记所表达，这一点有很深的意义。

我们教会的陈规旧律、繁文缛节，使我们像虫蛹一样被茧衣裹住了，并且被裹得牢牢的，只好在茧内沉睡。

如果我们因为自己是罪人而感到内疚或有愧疚感，我们可以像达味一样重复：“天主啊，求你按你坚定的慈爱怜悯我”（咏51:1），即圣咏51。

而来自天主美好的讯息——福音真理，我们信友清清楚楚地知道这是我们人生的指南针，有时我们不但没有好好珍惜去在生活中践行，更没有像基督一样传布此喜讯的美好并与人分享，细细想来，我们有负于基督徒身份的使命啊