后来，天主拣选了亚巴郎，跟亚巴郎立约，要使他的后裔多的像天上的星辰，海滨的沙粒（创15）——天主的“豪”，贵为天主却自“贱”与受造物立约，藉着这个约把自己束缚起来。

苑亚楠和张雪梅夫妇：我（苑亚楠）出生于老教友家庭，十七八岁时有过迷失，不进教堂，非常自傲，认为信仰没有意义。后来参加了堂区举办的圣经学习班，通过学习，找到了真正的信仰，并萌生了为青年人服务的想法。

亚尔斯的本堂神父，圣维亚内曾说：你们觉得今天接受神父的赦罪毫无意义，因为你们晓得，你们明天将重蹈覆辙。但是，天主自己眼下就先忘记了你们明天的罪过，为的是今天赋予你们圣宠。

为上海董家渡圣方济各沙勿略圣堂所绘圣家像光荣天主岩彩画的历史，可以追溯到旧石器时代，如拉斯科岩洞壁画，阿尔塔米拉洞窟壁画，公元前后的阿旃院石窟壁画，以及新石器时代中国的摩崖壁画。

亚西西方济各称太阳哥哥，月亮妹妹。表现了圣人对自然的热爱。为了人类美好的未来，我们要善待自然，与自然和谐相处。

但是，反对的人也可以说：旧约中的梅瑟、厄里亚、约纳等先知圣贤所行的奇迹比耶稣所行的更大、更多，他们却不是天主子及人类救主。

17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

有一本书叫做《爱修：费洛加利亚》（Philokalia），是本论述灵修的书。在这本书中，发现一个人如何学习祈祷，书中含有祈祷的所有细节，并由教父们做了极详尽的说明来描写内在的祈祷。

在接近厄里亚的火战车时，即是愿意接受为圣神的烈火焚烧。只有这样才点燃得了这个世界真正需要的生命、希望及爱情之火。这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。

梅瑟在接受刻有法律的石版之前，也曾经禁食(参阅出卅四28)，厄里亚到曷勒布山上去见天主前，也曾禁食(参阅列上十九8)，耶稣像他们二位一样，以祈祷和斋戒来预备自己，好承担在　面前的使命，最值得注意的是，斋戒一开始