（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

现在想起来，我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足

耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

这是一位女性，耶稣治好了她的血漏病（参阅：玛九20-22）。她穿过人群，走到耶稣背後摸祂的衣襟，因为她心里想：只要我一摸祂的衣服，我就会好了（21节）。这妇人的信德真大啊！

在工作的桑志华神父他还发现了纳玛象的牙齿化石和一些破碎肢骨。那是在一次暴雨后发现的。

在耶稣复活死人时（若11：17-44；路7：11-17；玛9：18-26），我们发现他对死亡有着掌控的能力。

（玛25:45）爱培坊欢迎一切的捐献：衣物与日常用品。当然，最困难的就是运输费用！第一个年度，爱培坊寄出了250箱衣物。我们是怎样安排运输的？

茶马古道的石板上两寸多深的马蹄印历历在目，道旁的玛尼堆上刻画着各种神佛像和各族箴言，欲说风尘。那些曾经因茶而生存而致富的一个个鲜活的生命已远离人间，再没有欢乐，没有喜悦，没有幸福。

（玛25：35-45）我们该清楚，外地教友或教外朋友，他们是怀着对天主的爱，对教会的依恋来过庆节的。他们看到我们，就像看到了自己的亲人，就像回到了家。