逐句解释（1）“弟兄们：我已被奠祭，我离世的时期已经近了。”“奠祭”（献奠，Oblatio）：在旧约中，奠祭是一种祭祀方式，祭品（通常是酒）被倒在祭坛上，象征全然奉献。

当时我住在母佑会会院，一位印度与意大利混血儿修女热情地接待了我。她很好客，对中国人情有独钟，原来她与高夏芳修女同年进入修会，两人又多年一同接受培育。

因为应该为你做的，我已经做了。”」（列上19:20）背景注解：厄里亚没有阻拦，表明召叫不是强制，而是个人自由回应。「我已经做了」：意思是天主藉我向你发出召叫，我的角色完成了，其余的交给你和天主。

你必须去上班，我来照顾你的母亲。宋巧珍哽咽着说：可是我没钱雇保姆啊！

我姑父是外教人，因为结婚时，教会正处在教难时期，所以也没有领受教会的婚姻祝福，婚后他们生育了四个儿女，姑姑在信仰方面很热心，但是姑父却不支持，他认为信仰可在心里表达，不用常去教堂，也不允许子女领洗奉教。

我正谈着哩，她姓聂啊！白衣人微笑着消失了。,后来，因为种种原因和那个姓聂的对象吹了。此后他立志，豁出去打光棍非教友不娶。后来真的找了个姓马的女教友，且是个祖辈信教的老教友。

在谈起自己的捐款行动时，荆会长说：“是父亲的榜样影响了我，他是一个瓦工，从改革开放以后，他都一直在忙碌着到处建堂。

“桥桥”与他用英语交谈，他高兴地握着我们的手说了很多，最后又说“我周日要请你们吃饭”。我们很兴奋，竟有这样的款待！我们多么盼望周日快点儿来。

有一天，她打发她的女儿把我叫到她的病床前，用颤抖的手吃力地从内衣口袋里掏出一个纸包，放到我手中，断断续续地说：“崇喜，我不能和你们一起再为堂里服务了，我知道仁慈圣母玛利亚很快要来接我了。

读罢绿茵神父的《走出红尘》，使我感悟颇多，有一种力量催促着我拿起笔来，要写点东西。这本书比较全面真实地写出了一位修道人的成长历程，重点是神学院毕业后到晋铎前后，作者十几年的生活体验和心路历程。