此时南站广场上只有一家餐厅营业，里面只有两个人，好在他们会做饭。其间我们问他们望爱村的事，他们不知道。饭很难吃，但毕竟吃饱了，不过饭后结账时，C兄突然神色紧张起来：他的钱包不见了。

加尔各答的德肋撒姆姆———用尽一生实践神贫的修女，成千上万的基督信徒、印度教信徒、回教信徒都在她的身上看到了耶稣。这些基督临在的见证人是如此的宝贵。我们感谢上主将他们赐给我们这个复杂又极待救援的时代。

为什么大学阶段会成为青年人入教的关键阶段呢？人们首先想到的可能是大学生特有的生活环境，让他们更容易接触到基督教及相关知识。

在基督内死亡的人，直接享见天主，他和天主有了新而永久的关系，而且他和现在所提到的几种关系也继续发展。二、人的死亡是参与基督之死的圆满死亡是将人更深入基督的逾越奥迹之中。

常常听人说背起自己生活的十字架，我不知道他们的生活究竟如何，我想要说的是：生活是要我们真正背起基督的十字架。如果不是为基督，不是因为爱，所谓十字架还是不背的好。

课堂仔细讲课、认真聆听本次培训由来自青岛教区的集神哲学双博士于一身的陈宾山神父授课，陈神父为本教区的神父修女执事再培育，做了系统安排，从教会论、启示论以及圣三论作为连续三年的再培育工作，2015年是以《从基督论看如何建树基督徒团体

当天是光荣十字圣架庆日，教宗在讲道中吁请信友小心提防在基督的十字架前常会出现的两个精神上的诱惑：一个是没有十字架的基督，只把基督看成一位精神上的导师；另一个诱惑是没有基督的十字架，一种不怀希望的精神自虐狂状况

他所倡“中国归中国人，中国人归基督”的口号，在1924年刚恒毅主持的中国天主教第一次教务会议上被确定为共同的传教宝典。雷鸣远神父的本地化思想与实践表现在几个方面：①改革旧的传教方法。

我把自己犯的罪按大小分开，老主教用他颤微微的声音温柔的告诉我：孩子，你犯的罪都不是大罪，以后告解的时候不要自己分开啊，要由天主评判……当主教说平安的回去的时候，感觉到眼眶一阵湿热……我明白为什么很多人会哭着从告解室里走出来

因着服务的习惯，我们会自觉地爱人，自觉地传福音，自觉地圣化自己的生命。我们基督徒“祈祷的习惯”，“遵守天主诫命的习惯”和“服务的习惯”就是我们基督徒“传福音的习惯”。