其它种类的牧灵工作人员都在减少，司铎比较不明显，但是非司铎的男女会士显而易见。就各大洲而言，非洲和亚洲活力充沛，唯有在这两个大洲各种牧灵工作人员数目都突飞猛进，而在欧洲男女会士和司铎人数格外明显下跌。

随后，教宗举出许多传教修会的传教士，如：遣使会、耶稣会、克吕尼圣若瑟修女会、基督学校修士会和拉萨莱特传教会的传教士和其他的传教先驱，他们和主教、司铎以及许多平信徒一道在教难的困难时期，在马达加斯加土地上保存了信仰的火焰

两位葡萄牙籍的道明会士最先来到泰国，二人都于1569年殉道。随后，方济各会、耶稣会和巴黎外方传教会的会士们也相继来到这个国家，开设会院、学校和圣堂，终于能够在那里立足。

疫情下的非洲（梵蒂冈新闻网）“新冠病毒凸显出我们不论是何种肤色、何等地位，都脆弱无比，以及在一个国家内发生的事会冲击到其它国家的人民。事实上，它展现出我们同为一家人，必须彼此守护。”

闽东教区目前已有两个教区性的女修会，各修会的修女人数亦近百，但在教区中仍有许多女性选择以古代“贞女会”的模式，没有加入某个奉献生活会，⽽是植根于教区的团体之中，并聚集在主教周围。

金主教真是谦谦君子，当我告诉他，我找来了陈维统神父及黄凤仪修女来校阅读经，包括他所翻译的新约部分，他在答谢之余，虚心接受所有修改。

95岁的教区长边振方神父、本堂柳建林神父、圣母圣心婢女会10多位修女和500多位教友参加。气氛热烈，震撼人心；大家同声赞颂主，且有治愈的奇迹伴随，犹如一个新的五旬节。

日课中为表达救主的来临，也常借用依撒意亚先知的预言，称救主为“生自叶瑟树干的嫩枝、幼芽”（依11：1），“由上主发出的幼苗”（依4：2）。这都是春天的景象。

他的福音是为向外邦人福传而撰写；“好撒玛黎雅人”的比喻、耶稣对外邦人信德的赞美（路4：25-27、17：11-19）等，都只出现在路加福音的记述中。

修女我曾读不懂你你怎舍得丢下父母双亲抛下你的姐妹兄弟修女我曾误解过你你是否已有变态的心理或许生活与感情上经受过打击不然怎么会选择这样一个令人费解的身份——修女是主慈爱的手把我们汇聚他让你我在主内相遇我开始对你有了进一步的认识从此才对你产生了不尽的敬意你芬芳的年华透着青春的气息你温和的眼神释放出对人生追求的美丽你文雅的言语体现出博学多才的修养你端庄的举止衬托出圣洁高贵美丽啊修女是你比我们更早地接受了天主的拣选是你默默无闻地承行着主的旨意是你任劳任怨奉献出自己的生命是你无怨无悔将私欲偏情的门紧紧关闭你无私奉献的生命已和基督融为一体荣主救人的道路上义无反顾奋斗不息啊修女你已向主无私奉献了自己的一切使自己成为光荣天主最馨香的活祭啊修女我们深切地敬慕你我们由衷地感谢你