圣经上说：我栽种，阿波罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前三6）在人生的旅途中，要坚定自己选择的理想，坚持不懈努力，常加奋勉向前。

圣经启示我们，天主不是一个高高在上，等待人们去膜拜的神。天主时时关心人类，他亲自进入了人类的历史，分享和参与了我们的一切。但他不会直接管理世界。

为此，我们说，真正有价值的生命，就是要勉励弃恶扬善，不断追求永恒。圣经上说：敬畏上主是智慧的开端（智1，1）。

（依49：12）息宁传说即是秦国，有的圣经版本直接译为“这些从秦国来。”在这些经文里，荡漾着天主的圣神，因为这里不仅提到秦国，还准确地预言到秦发展的趋势。

很多时候，圣经学家都会给出两个不同的答案。一部分人说，初期教会对圣体圣事的庆祝关系到耶稣和门徒们的日常餐饮。另一部分人则说，圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。

在梵二大公会议席上，教会再次向现代人类提出了恒久不变的坚定教义：「生命一旦起始，就须受到最妥善的保护；堕胎和杀婴是可恶的罪行。」

1941年，日伪军联合对我皖东各抗日根据地进行疯狂扫荡，当敌人进入周家湖时，受到青年自卫队等地方武装的迎头痛击，使敌未敢深入。1942年二龙乡改组为回族自治区，青年自卫队也改编成一支回民武装队伍。

圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。

我们必须了解「纪念」（zakar）一词在圣经里的意思，就借着纪念使天主在救恩史中所完成的事工临现于此时此刻。圣经是救恩事件的记述，在基督身上达到高峰。这些事件不只是「昨天」；它们也是救恩的「今天」。

浙江温州教区刘德宠修士：从教宗方济各的身上，我发现了耶稣的精神面貌，看到了福音的淳朴，教宗的行为是一种回归，回归圣经，回归福音的精神。