诚如英国前首相温斯顿丘吉尔先生的中肯名言：“我们通过获得而存活于世，我们通过给予而升华生命[或我们通过付出而让生命富有价值]。”

他们对生命的意义，有着最深刻的疑问：“天主是谁，祂对我们的旨意是甚么？是什么（或更准确地说：是谁）值得花费我们的生命？是否有比死亡更强大的势力？”

生命在于有改变的能力去找到新爱之方式。实际上，耶稣向尼苛德摩谈及重生，这不仅可能，而且在我们旅途中的某些时刻甚至是必要的。

王顺友，行走在马班邮路上的邮递员，360公里的公路往返一趟他需要走14天，漫长而艰险。　　王顺友(邮递员)：　　从1985年开始，我父亲老了，走不动了，他把他手中的马缰绳交给了我，一走就是二十年。　　

《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。

是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，所有的宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是以自己的死拯救世人的福音（好消息）。

在海边，耶稣再一次召叫我们每一个人来成为祂的使徒，我们要把此当做我们生命中最宝贵的财富，并且我们要与他人分享这一财富，即：与那些在近处的和在远处的人们，直到世界各地。

而“得救”并非只指逃离灾祸，而是进入天主的生命，共融于祂的圣德。这是智慧文学对救恩历史（historiasalutis）的一种神学反思：智慧是使人趋于正道、走向永生的必要恩赐。

这位司铎为了基督、为了他人，特别是弱者倾其所有，直至献出了宝贵生命。

梵蒂冈今年10月将召开以家庭为主题的世界主教会议非常会议，爱尔兰主教团对此发表公告称：家庭是天主的恩典，建立在一男一女的基础上，向生命开放，是教会试图保护和看管的恩典。