教会在此问题上的见证，诚如依撒意亚先知所预言的：在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。（依9:1）仍是一个现实。

正如依撒意亚说：妇女岂能忘掉自己的乳婴，初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你。我已把你刻在手掌上。

正是在这样的时代背景下，教宗方济各于2020年10月3日在圣方济各‧亚西西墓前发表了他的通谕《众位弟兄》（Fratellitutti，以后简称FT）。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

在依撒意亚先知书中，默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。

同时，在今天可以看到，在基督信仰之外，我们同样可以看到不同的十图式所表征的意义，如红十字协会的标志，它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的博爱不也正是依撒意亚精神的现实反映吗？

此时，耶稣会传教士巴多明、张诚和白晋都是精通满文的学者型传教士,对满文进行了系统研究,他们把各种汉文书籍翻译成满族语,还刊印了浩瀚的辞书《靼坦满族语词典》，出版的一系列重要著作，留下了有关东北的各种著述

这个梦想把他的慈幼会的会士们推到世界边陲巴塔哥尼亚（南美洲的一个地区）。我们还可以提供其他更多的例子。根据教宗的看法，教育的支柱是：传播理解，传播做事方式，传播价值观。信仰就是通过这些而传播的。

一．传扬福音是耶稣基督的重要教导在玛窦福音的结尾，特别叙述了复活的主耶稣在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗

另一件事是母亲送给她的《圣方济各·亚西西传》。