1980年，我们修会有了历史性的改变，九月份有三位经过文革严峻考验的贞女，在西安市南小巷居住小区一间40多平米的小屋矢发了初愿（因为她们都是在最困难时期保存了圣召，年龄较大，当时教会的处境仍很困难，所以免于初学

对一个多年来一直受暴力和不稳定情势折磨的伊拉克来说，复活节是希望之泉源，也是该国的一次重生。尤其是人们对3月7日大选后的伊拉克新政府寄予重大期望。

》(SacrosanctumConcilium)的训导,团体以当地文化背景探索一种共识的理念–即是礼仪本土化的教理基础.文化背景(CulturalBackground)认识礼仪对团体的重要性

继圣若望保禄二世和本笃十六世分别在1986年和2010年的访问後，这是第三位教宗进入罗马的犹太大会堂。犹太团体正热切期待着教宗的来访。

教宗还勉励婴孩的父母和代父母在天主圣言的光照下抚育他们，并为世上许多无法喂饱儿女的母亲发出呼吁，请众人一同为她们祈祷。

这份理所当然，其实找不到实证主义的证据。这份理所当然，来自于彻底开放自己，从而联结到超自然的“爱”。一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。

每当听到别人谈起自己的母亲，不由得也想起我的母亲。想起母亲，禁不住眼在湿润，心在下沉；泪在细流，心在滴血；我为母亲难受，为母亲悲伤，更为我的母亲自豪！此刻，感觉得到母亲正在别人家的地里干着沉重的农活。

小时候，夏天的夜晚，我们一家人多半会一起坐在院子里乘凉。乘凉时，我们中总会有人挑起一个话题，然后大家围绕话题谈论起来。那时候，由于我们兄弟几个都在上学，所以这时的话题总是有关我们自身教育的。

在人生诸多关键的时候，总是在我们心底呼唤，在我们的耳畔响起，在我们的脑海中浮现，提醒指引着我们做出最朴实而正确的判断，决定着我们前进路上的“思言行为”。

第一个出现在我病床前的就是接近八十岁高龄的叔爷爷。起身走时，爸爸对我说：你去送送叔爷爷。由于吃了药的原因，我机械性地把叔爷爷送出了门。无意中我看到了叔爷爷的眼睛。