礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

天主为家庭创造万物，救主从家庭进入世界，救恩从家庭而延续，教会由家庭而成长。“他们每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

我无法控制自己，我知道我不应该这样继续下去，我应该做一个贤慧的妻子，称职的妈妈，我也不想结束现在的婚姻，可是……我非常痛苦，神父，我该怎么办？

子时，小圣婴在一群少年儿童的烛光引导下，由4位神父扛着安放在祭台前面。这尊圣婴在圣诞期一直都供放在那里，供信友朝拜、爱抚，我去过几个堂口都是这样。

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

当然，我们的祖先不并知道当时发生了什么大事，在对比了历史记载后，我们知道，是默西亚，天主子耶稣基督诞生了，祂开启了人类的新纪元，改天换地，带来新天新地，带来天主的救恩和天堂的永生。

基督君王邀请我们爱其它受造物，因为它们在救恩中也担任着不同的角色。天主所创造的每一个物件都是爱我们的标记。

✝️灵修意义这节是对十字架救恩的浓缩表达：“涂抹”表示赦免（如涂掉文书），“告发我们”指责我们的法律已无效，“钉在十字架上”表示基督将罪的代价承担在自己身上，“销毁了”表示彻底清除我们的罪债（condemnatioculpaeetpoenae

1942年，最早的韩国籍本堂神父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。