在致辞中，新铎感谢天主的拣选，感谢主教、修院培育团、司铎团及父母及教友们的祈祷与支持。请大家继续为新司铎与所有司铎祈祷。

耶稣圣心爱无穷为人赎罪作牺牲屈尊就卑从天降居我人间受困穷千辛万苦甘心受殒命十架立奇功永留体血赐恩宠深情厚意蕴其中宝血滴滴洗众罪爱火炎炎暖人灵铁石硬心能柔化冷酷冰心可消融我众俯首同瞻仰屈膝叩拜示热衷异口同声齐赞颂敬献身心表钦崇耶稣圣心万德充天神福乐圣三宫诚朴谦卑超诸圣仁慈良善言难明常因人罪受苦痛流泪滴血显愁容切望罪人能觉醒弃恶向善修德行我为主徒该回应仰慕依赖莫放松真悔极痛见行动洗心革面献热诚以身作则显孝敬赔补圣心多实行反复讲劝引万众敬礼圣心觅主荣

无论是德肋撒姆姆的仁爱会服务被舍弃的人，还是教会内，以及不同组织的服务机构，在我们的世界上，服务有需要的人，这些都是爱德的服务。然而，在教会内，我们有一个做爱德服务的区别：为天主做事和做天主的事。

因为祭祖是全家的事，所以春节也成了举家团圆、拜庆欢宴的节日，喜乐的气氛会一直持续到正月十五。

但是，正如瑞士心理学家荣格所说，金钱会强化我们的面具。它会让我们与自己的内心隔离。

奠基与发展留在迪化的神父首先住在史先生家，然后设了一间小小的圣堂（在顺城巷，现在的人民路民航局售票处），进堂望弥撒的人虽然不多，总算有了新的进展，宗座闻讯甚喜，随即派德籍圣言会神父奚伯乃来迪化帮助传教，

正如进入了一个陌生的领域，他感到自己处在上天与下地，此世与彼世，神圣与世俗的交汇点上，处在与理性逻辑相对的信仰之岸———在这一崇高的界域里，那些尚无精神准备，循着偶然事件而来的人，无疑会感到晕眩。

在耶稣时代，愿意在灵修生活上有所进步的青年人习惯于离开家乡，去与一位师父一起生活。他们在那里研读圣经，通过实践学习祈祷和礼仪。同时，他们帮助老师维持生活。那两个问耶稣“老师，您住在哪里？”

天主富于怜悯，在灾难来临之前，会多多少少给世人大大小小的征兆，就看世人是否留意这些征兆以及是否有所行动。

现在留在这里服务的七位修女中，两位需要每天到赛马场外面的一所小学上课，其他几位都要到各个帐篷点去探访临时安置的家庭。由于年轻力壮的人都出去干活打工了，家里剩下的自然多是老人、妇女和孩子。