问题的答案来自不同年龄和不同社会条件的人的生活经验，他们愉快地把自己的生命奉献给他人！加尔各答的真福德肋撒修女难道不是我们当代一位令人难忘的福音真正喜乐的见证吗？

教宗请青年们拓展他们与天主的个人关系，勉励他们努力为他人服务，为在纽约和四周的移民服务。因为，“在我们的生活环境中也出现了新的不正义的现象。”教宗说，这些不正义现象来自消费主义和不负责的剥削行为。　　

你们肯定不知道，前些天我们来成都后，就一直和刘师傅打交道，他人可好了。只要我们需要，他总是二话不说，拉着我们到处跑。再忙、再累，他也没有半点怨言。

那些逃过恐怖屠杀的见证人叙述说：艾迪特•施泰因修女穿着加尔默洛隐修会的修服，理智清醒地地走向死亡时，态度充满安详，心情宁静，举止稳重，不断留意他人的需要。

再说救他人是善，救自己应该说更善。自救如沉疴得起，如溺水得援，一线生机全靠自救。首先认识自己不易，战胜自己则更难。“罪人应该离开自己的行径，恶人抛弃自己的思念。”

亲爱的兄弟姐妹们，那些凡承认自己是天主儿女的人，特别是那些被派去向他人传播福音喜讯的人，都不能保持冷漠，他们不可接受我们幼小的弟兄姊妹，非但没有被爱和保护，反而被夺走童年、梦想，沦为剥削和边缘化的受害者

这些都足以说明信仰是来自天主，只有天主才能使我们由软弱变坚强，由无知成智慧，由仇恨成爱心，如果我们坚信耶稣是我们的主，是我们唯一的主，除了祂没有任何事物可以替代，没有任何价值可以更换，只有在祂内才能够有一切时，我们自然容易向他人表白自己的信仰

在这个充满贫穷、动荡和暴力的世界里，我们当中的小部分人在富裕和平的环境中，过着优越的生活，也不想像黑落德王那样，为了维持自己的地位和特权而践踏他人。

四者需要和谐共处、协调发展。人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

在纳匝肋圣家被迫逃亡埃及的不幸经验中，我们能隐约见到所有的移民，尤其是难民、流亡者、国家内部的迁徙者及那些遭受迫害者、他们的痛苦处境。