’（宗2:14，37）伯多禄没有文化，不会修饰词句，为什么他讲话有刺痛人心，使人悔改的效力呢？那么，怎样讲道才有更好的效果？

接着教宗重申曾有段时期「相对主义文化主导社会，放弃并蔑视寻求真理。可是真理是人类最高的渴望，因此我们必须怀着勇气和谦卑提出基督普世的价值。基督是所有人的救主和我们生命的希望。」

讲完当天的读经，教宗将话题转向圣马力诺-蒙特费尔特罗教区信友的使命，说他们正处在文化、社会、经济和政治深刻且迅速改变时期，因此要面对新的方向和不同的思维方式、风俗和兴趣。

我说明来意，她却有些不好意思地笑笑说：俺没有文化，是个睁眼瞎，也不会讲多少道理，只是心里装着耶稣，说为主耶稣见证的话，做主耶稣叫做的事。我天天和兄弟姊妹一起劳动，有机会福传，不敢忘主的大使命。

还有一些人，他们专门研究耶稣出生的历史背景，耶稣对当时社会的影响，耶稣在历史上的道德影响，耶稣创造的基督文化与中世纪文艺复兴运动的关系，等等。但这就是信仰吗？

教宗说：「在每一个文化、实境中，从大城市里的高楼大厦到小镇村庄里的朴素民房，从壮观的主教座堂到秀丽的小教堂，祂来到并临在其中；并且人们在进入与祂的共融中，在一个身体内彼此团结，超越分裂、对立与仇恨。」

他巧妙地借助儒家文化传教，一方面肇始了东西方文明的接触，另一方面促进了东西方文化的融合。

作为第一位在中国与西方之间架起文化桥梁的欧洲人，此次展览介绍了利玛窦作为传教士、翻译家、数学家和地图绘制家的一生。该展览还将移师上海和南京。

幽雅清静的教堂庭院古老的建筑，梳理着西昌城市的文化肌理。当一代年轻人还没来得及学会品位老建筑与世无争的宽容和美到极致的静谧时，这些老房子也许就要和这个时代擦肩而过了。

其他的圣座部门如基督徒合一委员会、文化委员会也都对拟定的最后文件有所贡献。