教会在华办学与传教几乎同时开始。一百年前，清政府宣布：外国人在内地开设学堂亦无庸立案。

我们要杜绝和警惕借神迹传教并牟利的言行，因为这不是耶稣基督行神迹的目的和态度，更不该是今天基督徒追求的唯一。

这位教会历史上首位出身耶稣会的教宗曾渴望到日本传教。

他三年传教，行了许多令人难以置信的奇迹，以证明他自己是真天主。他自己说过，我是真理、道路、生命。正如伯多禄所说的：惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？

当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

事情往往是，通过其他教会的传教活动，他们发现了自己与基督的关系，从而决定加入这个教派。对他们的这种决定，不要持负面的看法。绝不要表现得好像他们背叛了你，或认为他们迷了路。

耶稣在3年的传教生涯中接触更多的也是一些边缘人士：穷人、瞎眼的、瘸腿的、附魔的、患病的、被人嗤之以鼻的税吏和罪妇等。

这个女人认为发财的机会到了，便冒充活圣人开始传教。她根据自己了解到的一点天主教道理，蛊惑人心，大讲世界穷尽，吓得人们不知所措。她要求人们必须听她的话，她的话就是天主的话。