如何确保我们不假装行爱德，或者我们的爱不是一场电视剧，而是真诚、强烈的爱呢？虚伪可能渗透到各个地方，包括我们爱的方式。当我们的爱存有私心、出於个人利益时，这爱就是虚伪的。有多少存在私心的爱啊！

也是在去年，丈夫开着面包车，送堂区的传道员去献县总堂参加培训，路上遇到一个碰瓷的，本来不是我们的责任，却让人讹了一笔钱。

（玛6：7）祈祷如此，与家人沟通也一样，让语言应成为桥梁，而不是枷锁。我们都愿意家庭中流动着爱的光辉，愿意家人间有很好的沟通。家庭中需要表演者，也需要观众；有倾诉者，就需要聆听者。

教宗说:如果没有这样做，那么我们可能停留在一个意识形态的阶段、某些学说，但不是一个耶稣所想的机制，就是为人类的救恩、成圣、恩宠和美善。教宗的第二个问题:『传教使命的核心是什么？』

孙福庆神父虽然不是正定人，但是是正定的神父。我是正定人，也是神父，所以我有义务，有责任，而且也有义务，有责任坚持到最后。不仅是对会议的尊重，而且我想也是对殉难的文致和主教还有几位神父的尊重。

因为我不是搞历史研究的，我是学法律的，是学教会法的。我刚刚知道正定惨案这件事情的时候是2014年，我从全国修院做院长，正好接待了欧洲潜使会的会长，还有另外修会的团体，我介绍了我们修院的情况。

所以保禄提醒基督徒在工作时：你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，因为你们该知道，你们要由主领取产业作为报酬；你们服事主基督吧！

为此保禄说：因为你们得救是由于恩宠，借着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。

对我们是非常重要的，不是可有可无的，是我们到达天主的必修课，因为它关系到我们每一个人的幸福。我们只有借着不断地去反省、去改变，才能走向主耶稣基督。

耶稣转向罪人，与他们一同饮食，并对批评他这样做的人提出抗议：你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。