我们与其对问题和挑战夸夸其谈，倒不如做些实事，如同树叶那样把「脏空气化为新鲜空气」，发挥转换的作用，以善制恶。具体可行的作为是「与饥饿的人分享食粮，为正义而奋斗，扶持穷人，恢复他们的尊严」。

圣座大使提到“教会今天必须面对的几个紧迫问题”，其中之一乃是生命。

此外，节俭并不是严格意义上的尽可能减少消费的问题，而是要以超然和感恩的态度去生活。内心井然有序，宁静幸福的人，和那些外表与内心不和谐的人，是很容易区分的。

教宗提到《父亲的心肠》宗座牧函和《路加福音》叙述的慈父的比喻，强调温柔“首先不是一种情绪和情感的问题”。

与此同时，其它问题相继发生，例如邻国黎巴嫩，现在的乌克兰，以及新冠疫情。」

这不仅是不道德的问题，也是一种文明的降维。无论谁胜谁负，烧毁的都是人类文明共同的财产。让我们继续为瘟疫、战争、饥荒祈祷；为人类的苦难守斋、补赎、忏悔。

坎塔拉梅萨枢机在保禄六世大厅进行第三场讲道今天“有的饥饿，有的却醉饱的情况不再只是区域问题，而是遍及全世界”。

这就提出了一个问题，如果它发生在你或我身上，我们会做好准备吗？这是我们汇总的必需品清单——积极鼓励所有家庭准备好一个易于随身携带的包，以防万一。如果发生重大事件，像这样提前准备有助于减轻压力和恐慌。

历史批判的方法，是从文艺复兴时期兴起到20世纪初发展成熟的以批判的态度进行研究的方法，作者解释说：“历史批判释经方法给人的直观感觉是只为发现经文中的问题，其实不然，此方法不是为破坏，而是为借助不同抄本修复经文中的缺失

“当我们听到年长者被剥夺了自主权、安全感，甚至被剥夺了住宅时，我们就明白，当今社会对老龄者的矛盾心理不是一个偶尔紧急情况的问题，而是一种丢弃文化的特征，它毒害我们所生活的世界”。