分离的痛苦令人非常悲痛。艾滋病患之家的主要目标之一是让艾滋病患与自己的家庭恢复联系。在绝大多数情况下，这种关系得到修补，和睦有利于这些人在离世前有一段平静的生活。

当然，我们总是可以把现实的一部分与科学分离开来，保留给天主。但是，那“为万物终向和根源”的天主,难道能这样被排挤到一个有限的领域吗？还有一件事使我们难以理解天主行动的方式。

2.7……基督实在死了；他的灵魂实在与他的肉体分离；他神圣的身体曾包裹在殓布里；为基督徒这一切都实在发生了。但你却是「相似」他的死亡和受难。不过，救恩却是「事实」，而不是相似。

二、依市玛尔的离开使老人身边只有这一个儿子，如今骨肉要分离，老人会在何等的孤寂中度过自己的晚年？假如我们在这样的境遇中，能否遵照天主的吩咐顺服地做下去？

家庭读经是使家庭公教化的最好方法，一起读经的家庭，必获得天主特别的降福，一家大小彼此相亲相爱，享受家庭温暖的生活；这样的家庭绝不会有纠纷、争执、分离等。

席上对慈母依依不舍,对门徒信众也难分离。大家不知何日能再见,离别的路上更觉悲惨。敬爱的主内兄弟姐妹；笔者对古诗词一贯不求甚解,更谈不上什么研究。难免有不少错误或不足之处,尚望读者不吝赐教,匡我不逮。

这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。圣神是基督徒望德永不枯竭的源泉。

有一次进堂，看到门口贴着一张求援启事，原来是邻村的一位教友出了车祸，住院手术急需用钱，哑父看懂后，从家拿出仅有的1500元钱，托神父转送过去，神父手里拿着零多整少厚厚一沓子钱，闻着钱上面淡淡的豆香味，感动得眼泪直在眼角打转

我们作为教会的使命是反对“我们”和“他们”之间的分离，这种分离在我们的社会中经常发生，我们要建立一个“我们”，在这个“我们”中，每个人都作为人类大家庭的一员，享有平等的尊严，从基督教信仰的角度来看，我们都是同一个天主的儿女

手术结束后，黄人亲自把他送回了病房。出院后，夏连忠教友邀请黄人到他家做客，他把我介绍给他的家人，全家人都高兴得不得了，我也非常庆幸认识了他们一家。