舍己为人志高远，牺牲自我爱纯全；天地大君处微贱，温和良善示真谦。万王之王成罪犯，为让万代获永安；无忧无惧无抱怨，栉风沐雨苦亦甘。赴汤蹈火不畏难，切望万众蒙救援；以身作则树典范，永留美表在世间。

希望天津教区要进一步深入学习习近平总书记关于宗教工作的重要论述，高举爱国爱教旗帜，坚持我国天主教中国化方向，加强自我教育、自我管理、自我约束，带头守法遵规，提升宗教修为，积极与社会主义社会相适应。

上述种种社会现象说明：社会道德，人生价值体系已经奔溃，到了必须重建的地步.对社会道德人生的反省，又需要从法律，道德，和信仰三方面来审视。

（格前15:16）麦粒落在地里发芽生长的过程，看来似乎是它潜在的生命力被激发而产生的，似乎是“自我复制”，自然繁衍。

祈祷就意味着我们是渺小与低下的，我们无法自我满足，我们面对圣洁的天主一无所有。但是，我们经由祈祷，才能意识到我们的存在及我们的地位或身份，而借着我们对天父旨意的依附，我们便成了他救援计划的合作人。

所以我们每个人必须从更新自我开始，以圣化自我去实现圣化世界，教会的更新在于每个成员在圣神的推动下实现自我更新。

入教之后，他便遵循耶稣基督牺牲自我、舍己为人的圣训，倾其所有，资助无依无靠的孤儿，从48岁受洗到88岁安息主怀，自己节衣缩食，却慷慨无私践行爱德，先后资助了37个国家的80多位孤儿，共捐助新台币200多万

韩博神父教老人画十字二、迷失自我反省初衷保禄宗徒说：在我身内有两条法律，我想做的事却不去做，我不愿做的事却做了。这句话把人性的软弱表露无遗。

总之，基督徒恩宠的生命是一个透过自我修身与天主恩宠合作，朝向终极目标迈进的一个持续不断实现人性潜能的过程。它要求人在实际生活中去实践、接纳与关爱。这篇论文的内容跟基督徒灵修生活结合得很紧。

当我们祈祷时，先反省我很想要的是什么？我真正需要的是什么？天主会乐意给我什么？求天主父或长兄耶稣面对面聆听我，求圣神在我心灵中帮助我，邀请我心爱的已逝亲人或圣母圣人和我一同求天主，就安安心心地祈祷吧！