但是在不同学科由于研究的出发点不同及观察对象水平（亚临床、临床、群体）的不同，对病因的理解也不完全一致，并且有时还互相矛盾。

在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容，特别是对社会弱势和边缘群体的怜悯和爱

在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容，特别是对社会弱势和边缘群体的怜悯和爱

在一个快速转变的社会里，更多人会被制度和发展所遗弃，而当这类群体越发增大，社会的稳定性和幸福程度会相反地变得越脆弱。因此这些能真心与弱小者同行的领袖们才可以帮助社会有扎实的发展，不衹是形式的转变！　　

做好这项工作，要把握好固守圆心和扩大共识的关系，不断增进共识，真正把不同党派、不同民族、不同阶层、不同群体、不同信仰以及生活在不同社会制度下的全体中华儿女都团结起来。

1、免费赠阅《圣神之光》报：我们说福传的对象既包括所有教外朋友，同时也应面向教友群体。所以为了让更多教友提升信仰，我们压缩各项开支，从教友献仪中挤出经费，向各地区免费赠阅我堂区主办的报刊《圣神之光》。

一个没有信仰的群体，任何人都收获不到也享受不到好的岁月。

就像一切群体一样，她在行走，穿越光明与阴影。回首往事——或许缺失孩子这事实造成了一种复杂情结——对她自己所走的道路负责，是健康的。

但修院是一个团体，日渐增多的修士群体需要更为明朗化的管理制度。同时，修院管理制度化的明晰带来的并非冷漠，它并不泯灭家庭式的关心。陪伴是一种心的倾注，与方式和程度无关。真正尽力、尽心就好。

应当说，整个群体的不安与恐惧是变化的契机，是希望所在。它逼着人们去想：我们的生产方式与生活方式在哪些方面对环境是不负责的，从而导致了萨斯一类的灾难？