正当我们收拾盘子要去洗时，我看到一位韩国同学端着杯子来取热水，就顺便打招呼问她吃午饭了吗？她说还没有，我看了看自己的手表，时针已指向1：20，甚感诧异，就故意抬高了声音问她为什么？

四年后的2005年4月，日本文部省将再次审核由日本右翼团体新编撰的“新历史教科书”。新教科书把日本对亚洲各国的侵略描写成“大东亚战争”，并否认南京大屠杀和随军慰安妇等问题，严重歪曲历史事实。

何理神父由1952年起，即为在悉尼的亚洲留学生服务。1954年华人天主教团体立后，积极支持牧民工作。

当我（去年）从韩国经过中国领空返回（罗马）的途中，我曾说过，我特别希望能到中国去。我爱中国人民，也希望能有建立良好关系，良好关系，的可能。我们在接触中，我们在向前迈进。

这发生在381年君士坦丁堡大公会议上，该公会议用我们今天仍在信经中重复的著名话语明确阐述了圣神的天主性:“我相信圣神，祂是主，及赋予生命者，由圣父和圣子共发，他与圣父和圣子同受钦崇同享光荣，他曾借先知们发言

我再次恳切呼吁：允许人道救援物资进入，终止冲突，终止正在由儿那些童、老人和病人为此付出的令人心碎的代价。

然而，生活是由各个相遇组成的，在这些相遇中，我们显露出我们是什么。当我们发现自己在别人面前，面对他们的脆弱和软弱时，我们能决定该怎么做:照顾他们或者假装没事发生。一个祭司和一个肋未人走在同一条路上。

就如教宗从韩国返程途中所说的：应该阻止这些人。如何阻止呢？国际社会应该想办法，不能假装没事。

在韩国首尔召开的“亚洲天主教友大会”已于上主日5日闭幕，大会撰写了两份结束文件，一是写给教宗本笃十六世的信，感谢他对亚洲教会的关怀，另一个是大会结束文告。

同时，还有来自欧洲、日本、韩国、香港、新加坡、台湾以及国内几家教会传媒机构，为我们做的报刊展览和经验分享。