在教会刚刚建立、成员较少、压力较大的特殊时期，个人负责制与神秘主义有利于教会在极端条件下的生存，但教会发展到一定规模，进入相对平和的发展期之后，教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求

诚然，人类所生存的环境在不断发生变化。而近几十年来，特别是自梵二大公会议以来，（普世教会）为了传播福音而作出了巨大的努力。

在这种政策指导下，原先由公家占用的房子，由占用者交纳房租；对于难以实现自养的宗教团体，政府帮助其卖掉一些产业以取得资金，同时还采取部分减轻其某项捐税等方式，以维持宗教团体的生存。

虽然该书并非讨论耶稣基督救恩的专著，然而思考耶稣基督对其个人与全人类在生存及灵性生活上的意义，从其高中时代就成为卡斯培本人所关注的问题，[参阅瓦尔特?

传宗接代观念成为一些乡村（特别是贫困乡村）生存的渴望与动力，其恶果是拐买妇女儿童屡禁不止，性别比例严重失调，JS省北部一带流传“只要云南在，不怕没后代”的恶俗调侃，则为拐卖妇女以达到传宗接代之目标的现实写照

科学把握坚持我国宗教中国化方向的历史逻辑坚持我国宗教中国化方向，符合宗教生存发展的自身规律。

（4）深刻理解宗徒时代传教的艰难，其困难度、生存度都可想而知。而我们现代福传在丰厚的教会资源、社会资源条件下应以怎样的执着和献身精神去坚定圣道、巩固福传、开拓福传、履行使命呢？

从一个人的生存状态而言，这个人“有许多产业”，他是一个富人，应该过上了心满意足的生活。然而，他却不满足。富人的“不满足”，许多时候，不一定就是对物质财富的“贪婪”，却很可能是“内心渴望的呼唤”。

这河所流过的地方，凡蠕动的生物都得生活，鱼也繁多，因为凡这水所到的地方，百物必能生存。

这河所流过的地方，凡蠕动的生物都得生活，鱼也繁多，因为凡这水所到的地方，百物必能生存。