本期接着学习《天主教教理》（卷二），基督奥迹的庆典。

就是我们成人，包括宗教人士，也常常被社会潮流卷裹着在繁忙的时代中追求高大上的快速成功的物质生活，却放弃了灵魂的精神，身体自然百病缠身，四处求医。

作为生活的饼，他统一了教会，并引导全人类进入他仁慈的唯一身体内。让我们来求他教给我们正确地庆祝圣祭礼，好使我们能够接受这爱的真理，并借着他而成为和平的人。

并有著作传世，《艺文志》载：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。”黄帝在上帝设置的梦境里，受到智慧的光照，得以正确的理解梦中境象，终于找到经天纬地的贤臣，实属不易。

当我们朝拜他，领受他时，我们所朝拜的与领受的并非是一块饼，而是他在十字架上祭献圣父赎我们罪的血和肉——圣体圣血，他的天主性、人性，整个救主基督，天主圆满的爱，充满我们的心灵，让我们的心舒畅

特别是《在爱中行走》，让我在德肋撒姆姆身上看到了生活出来的天主圣言，一直激励着我，使我领悟到了人不单只靠饼生活，也靠天主的圣言这句话的真谛。几位拘友一边看着带给我的这些书，一边询问关于教会和信仰的事。

玛达肋纳和其他几位妇女遇见了复活的耶稣；厄玛乌的两位门徒也在分饼的时候认出他来；当天晚上，复活的他也在晚餐厅中显现给宗徒们，然后又显现给在加里肋亚的其他们徒。

他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。先教宗若望?

让我们来看看香港２０００年出版的修订版的《罗马弥撒经书总论》（简称《弥总》）对此的有关规定：第１６１条：″若只以饼的形式领共融圣事（即只领圣体），主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：基督圣体，领受者答

因为她们每天面对需要照顾的弱小者———耶稣，不是两次增饼奇迹和多次治逾圣迹中的主，也不是光荣复活后的主，她们所面对和服侍的是十字架上始终保持沉默而痛苦的基督。