基督徒的圣召，就本质而言，也是从事使徒工作的圣召。教会内的使命有许多层面，但是，这些总是一个团结一致的使命。在耶稣圣体前默想与祈祷领：在圣体圣事内，耶稣亲临我们中间，请我们与他同在。

他们虽然以前没有接触过天主教，但我们的善行为他们揭开了教会的面纱，向他们呈现了教会爱的本质，让他们发现了教会的真善美。再加上天主教是受国家保护的宗教，是合法宗教，所以全村上下大力支持我们的福传。

但是，神父也具有从他本质来的权威，就是通过被祝圣为神父，司铎分享了基督自己的权职。比如：神父举行感恩祭的权力是从天主来的。主教可以禁止一位神父做弥撒，但不能使做弥撒无效。　　

圣言不属于世界，因为世界和时间都并非本身自给自足的，他们存在的根本原因并不在自己内；然而，圣言却是分享天主的本质，唯一而独特地与天主组成「位格性」的团体。

圣热罗尼莫选择在旷野里过独修生活，其意义深远至极：他选择在极度简朴、回归本质的地方，「与天主相遇，与主亲密无间，并透过默观、内在的试炼、灵性搏斗，认识了脆弱，清楚意识到自身与他人的限度，承认眼泪的重要性

然而，根据职务的本质要求，得以平信徒的方式进行。值得称许的是，获授职务的教理讲授员得是有着深厚信仰、成熟人格的男女，他们积极参与基督徒团体的生活，有善于接待、宽宏大方，以及参与兄弟般共融生活的能力。

设计教堂，可以说是天主对我的训练，使我不会变得浮躁，并逐渐触碰、思考建筑最本质的东西。给神父做设计，预算总是紧张，只能考虑很便宜的材料，严格控制预算，不能因为想表达自我的东西，而让教堂盖不起来。”

教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。

《宗徒大事录》中所说的因耶稣基督之名受洗是为特别强调我们信仰的中心是死而复活的耶稣基督，但实际洗礼的表达不是那样，它必然包含着天主圣三的幅度，因为洗礼的本质是整个天主圣三共同的行动。

如同在作为信仰的因素被人们体验到的那样，今天存在着一种信念，即，世上只能有一个教会存在，因此，无论作为整体存在的基督教情景出现这样的多样性，以基督为元首的教会只有一个，而且基督的信徒们也很有必要地认识到实现教会的本质尚未充分达到