当然，现在大规模的疾风暴雨式的教难已经过去，但愿它永远成为历史，因为这也标志着一个国家真正的文明、和谐和稳定。那么是不是可以说，基督徒的刚性就不复存在了呢？回答是否定的，只是表现的形式不同而已。

[page]经过一大片广袤的巴勒斯坦难民营，其实这里给予我的震撼远比耶稣受洗来的强烈，几千年钱的文明富庶之地如今却饱受信仰与战争之苦，更可怕的是信仰把他们一代又一代人仅仅的束缚在这片贫瘠的土地。

hellip;…总体而言，我认为中国已经进步不小，所以有时看到这里或那里有所收紧，但中国很大，你不能拿这个来描述……如果我们对中国看得远点，我想中国正在变得越来越文明

原文为意大利文（《公教文明》期刊LaciviltaCattolica2014.1，3-17）由耶稣会士，马塔里神父译成英文（1月6日修订）地点：梵蒂冈主教会议新大厅；时间：上午9：25张维明译成中文当教宗方济各做即兴的发言和谈话时

教宗提到：“今日有文明冲突的危险，这个危险又因着有组织的恐怖暴力行动而加剧，并逐渐蔓延全球。

因为山东本是孔孟之乡，在孔孟思想的影响下，忠实、厚道、义气形成了山东人的共性；而青岛又是凭着优越的地理条件较先接受了西方基督文化的沿海城市，它将爱作为生活的中心，爱人、爱物、爱自然……从而营造了青岛人平和的心理，文明的举止

开封教区先后祝圣为神父的有：刘心淳、刘文良、刘景和、张传信、赵文明、刘鸿礼、陈金铎等10人。1958年因修生少停办。

事实上，移民促进了世界上不同文明之间、不同个人与社群之间的相遇与互相了解。这个在不同文化之间丰富的对话，如同我在2001年世界和平日所写的：「建立一个和好世界必须的道路」（n.3）。

特别在今天十二届全国人大一次会议幕式上的讲话中，他再一次高声强调说：实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、

首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。从此，他开始深刻地反思人生的目的和意义，尤其是在儒家价值系统以外，去努力探求基督宗教对生命的真正意义。