以信德的观点看，除了天主之外，父母便是人最大的恩人，生养照顾，无微不至；呕心沥血，不辞辛苦；夜以继日，关怀爱护；从小到大，不断付出劳累、汗泪和牺牲，实可称为恩重如山、情深似海，自然也是人首先应当知恩报爱的对象

第二种陷阱是趾高气昂：有时候，以助人为本的机构会在自己应当服务的对象面前，表现得居高临下、颐指气使。

宣召通常是向上主祈求对典礼施恩祝福，而最后祝祷的对象则是会众。负责这个部分的比曼是特拉华州威尔明顿一间黑人教会的牧师，同样和拜登相识多年。

而这一趟意大利之旅，不仅为我打开了一扇通往美丽的圣艺和礼仪空间的大门，开拓了我的视野，激发了我的兴趣，更让我有机会，将所学、所见，运用在撰文、演讲、教学、福传上，丰富了我服务的对象。

丙年四旬期第四主日回想起当我还在初学时，导师给我们讲了一个故事，告诉我们在预备道理时，首先需要了解对象的实际背景。那个故事是关于四旬期第四主日的福音：荡子的比喻。

教宗回到“方济各的经济”的灵感来源，那就是这位亚西西的圣人以穷人和贫穷为选择的对象。教宗说，光“为穷人或与他们一起努力”仍然不够，应“开辟新道路，让穷人自己成为改变的主角”。

教宗也强调，“福传的对象不仅是他人，不仅是那些信奉其它信仰或无信仰的人”。而“我们自己、信仰基督的人及天主子民的活跃成员”也应接受福传。

“人的德行植根于超性的德行……（超性的）这些德行以三位一体的天主为根源、动机和对象。”（《天主教教理》1812）原来如此！又回到了教会一贯的训导上：一切意念和行为，应该朝向天主。

福音并没有把这个管家当做我们效法的对象，而是要我们学习他的精明能干。事实上，这个福音比喻结束说：‘主人称赞这个不义的管家，因为他办事精明’（路16,68）”。

最后有两位老人代表大家激动地上台发言：他们感谢天主、感谢堂区对他们的关爱，刘金喜教友还讲了他的身世：他从小失去父母，家境贫寒，可以说房无一间，地无一塄，靠奶奶拉扯大，受了很多苦，但天主眷顾了他，给他找了个好对象