以下是社会学者梁丽萍女士所做的人们接触宗教的调查报告。1.通过传教士引导而信教的占7%。2.通过传媒而信教的占2%。3.家庭传承占20%。4.通过宗教书刊占17%。5.由朋友引介的占54%。

清末民国时教堂在陕北的分布1872年比利时圣母圣心会传教士叶茂枝由边外的绥远（今内蒙古）来到陕北靖边县宁条梁镇传教。

他任主任，我任副主任，我们准备出版一系列文化方面的教会书籍，如吴经熊的《爱的科学》，严蕴梁神父的《玫瑰集》等，所以我再三动员田神父把他的法文大著译成中文出版，并续写下册。

我们也曾看望正在劳改的宋锡铎神父家人、老刘神父以及梁大堂教友的父亲和妻子儿女……神父的看望原则是：只要被探访者自己不怕，我们都敢去。因此每到一处，都要事先从侧面打听一下情况。

香港首富李嘉诚及其长子李泽钜和长媳、香港教育大学校董会主席马时亨及校长张仁良、立法会主席梁君彦等均有献上花篮。一月七至九日，香港教区在明爱社区会堂摆放吊唁册，中联办副主任谭铁牛等均有前往签署。

官至礼部尚书、文渊阁大学士的徐光启不仅与利玛窦成为终生的朋友，同时还是利玛窦的重要保护人，无论是他待我们，还是我们待他，都不像是与新教友相处方式，就如同我们是多年的故交一样。　　

所谓官有朝贺，私有祭享。因为祭祖是全家的事，所以春节也成了举家团圆、拜庆欢宴的节日，喜乐的气氛会一直持续到正月十五。

2004年4月，孟神父被调到察右前旗土贵乌拉镇官村天主堂任职。

儿卅三时，父命已至，恶徒负卖，恶官判死。苦路相逢，利刃穿中，肝肠寸断，惨情莫衷。随至“髑髅”，圣架起竖，钉穿四肢，肋旁被刺。目送子死，双手接尸，紧抱怀中，惨不忍睹。

（宗6：7）一个神父七品官，堂区的工作千头万绪，教友分散，素质不一，如果大事小事都由本堂神父去做，就是有三头六臂也无法做好，那就势必会大大影响牧灵福传的大事。