加音以嘲讽的口吻反问道：我难道是看守我弟弟的人吗？是的，你就是看守你弟弟的人。上主又说：你弟弟的血由地上向我喊冤。教宗提醒道：我们每个人都会说我从未杀人。

我们的慈母玛利亚告诉我们他举扬了卑微贫苦的人，他使饥饿者饱食美味，反使富有者空手而归（路1：52-53）。教宗多次指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务，若不与穷人患难与共就不是真正的行哀矜。

教宗说：这些‘外邦人’的反应是人在死亡和危险面前的正常反应；因为人在那个时候充分意识到自己的脆弱，以及自己对得救的需要。人对死亡的本能恐惧表明人需要把希望寄托於生命的天主。

在援助穷人方面，我们切莫「争夺功劳」，反倒要「谦卑地承认，是圣神在激发种种善行，那是天主回应与关怀的标记」。

性反应在身体层面——与自己有关；情反应在心理层面——与他人有关；爱反应在灵的层面——与天主有关。

对法利塞人和经师们的窃窃私议，耶稣看出他们的心思，不但没有责备他们，反而以他们使用的同样方式，向他们提出一个问题：你们中间哪个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只

此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。

二、下午4时，鼓乐喧天，礼炮齐鸣，由王恩强、刘安胜、孙根荣三位神父护驾率领，高抬圣婴，欢声歌唱，1300人的游行队伍，浩浩荡荡，首次绕城市广场游行一周，反晌强烈。

本报讯香港考试及评核局在2011年香港中学会考中，选用了“信德”刊登的《宗教和迷信是同义词，是反科学的，真的吗？》一文作为论述考题之一。这篇文章刊登于2003年3月1日第177期第三版。　　

六、活动有序，文明健康活动组织要有序，莫逾法规教规框；大型活动先报批，应急预案要周详；教职人员修造诣，讲经讲道守规章；与时俱进盈教务，如律如法话正罡；崇尚科学反迷信，正行正信正能量。