摘要：从十六世纪，利玛窦神父敲开中国封建王朝的大门，将基督信仰再次传到华夏，直到十九世纪前期，只出现过一位国籍主教——罗文藻主教（1616—1691）。

怀念不是语音，也不是文字，而是他尽职中的平凡，岁月中的热忱侍奉，服务中的隐忍，默默无闻的神职人品，他的出现，是上天对我最好的安排与祝福。

教宗指明，在这行程上也会出现封闭和阻力：我们的不忠是一块沉重的障碍物，阻挡那见证信德宝库的可信度，其威胁性远远超过那来自尘世的迫害。

喜乐满溢教宗审视了东方贤士前去朝拜耶稣圣婴的旅途，强调贤士们离开黑落德那里时，引路的星辰重新出现，带领他们找到耶稣（参阅：玛二9-11）。

不料，正在我过着看似充实的生活时，问题出现了……三、生活考验在初三时，正值青春期叛逆的思想在我的内心深处迅速成长，以致自己在相当长的一段时间里在盘算自己离开修院之后的奋斗生活

还有其他如巴林等国家的局势都出现了严重的问题。已经进行了两天的利比亚战事令教宗感到焦虑，他向圣伯多禄广场的众多信友说：日前来自利比亚使人不安的消息也令我感到忧虑。

应该说，佛教界出现的官僚化和商业化倾向，是公众对佛教人士信仰纯洁性产生质疑的重要原因。先说官僚化。厅级和尚、处级尼姑、寺院行政等级制早已不是新闻，佛门清净之地不可避免地沾染上了诸多官场恶习。

而令人百思不得其解的是，在事发前，附近居民曾见到过5个孩子蓬头垢面、衣衫褴褛地在街头出现，附近工人曾看到5个孩子在工地上用烂木柴烤火，也有人见到过孩子们在百米之外的菜场寻找食物......流浪数十天，目击者数人

一般人认为：凡出现在教会中的音乐就可以称为圣乐，其实不然，教宗若望·保禄二世于1980年9月21日在庆祝意大利圣女则济利亚创会一百周年讲道中如是说：我们不可说——什么音乐也无妨

尤其是每天下午黄昏前，因在天边三十度上下间有一片白色天空在夕阳的辉映下，更显得黑白分明，像在银色的天幕下出现了一棵黑色的十字架树。