天主在东方开辟伊甸园，将造好的人安置在那里，使地上长出各种好看好吃的果树，又在园中央栽种生命树和能使人分辨善恶的树。天主让人安居在伊甸园里，要他耕种，照顾乐园。

教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了天主之母的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。

耶稣从再造做起，重新创造那个人，使他从罪人转变成义人：他重新受造，成为义人。耶稣的作为却引来反感：祂令人起反感！经师们开始忖度，窃窃私语，因为他们不能接受耶稣的权威。耶稣有能力把我们罪人转变成新人。

信德网据梵蒂冈电台讯在接近圣诞节的这段时间，信友们应邀关怀受工作危机打击的人：这是教宗本笃十六世向宗座劳动局的成员们讲话的内容。

受到非典型肺炎的影响，香港教区已停止了教友探访病人的服务。可是，病人非常孤独，需要关怀。香港教区礼仪委员特别编印了为病人祈祷的玫瑰经《希望五端》祝福卡，经医务人员送给

唐太宗时，景教阿罗本来华，宰相奉命以国礼相迎，显然是件与政治外交有关的事情。在日后为唐朝效命疆场的军队里，不论将士，都有为数极多信奉景教的外国兵。所以，我们可以推测，

但为何南丁格尔放弃享受，反而自找苦受，去服侍脏污累人的病人呢？这还要请南丁格尔自己来回答。她在1850年的日记中写道：我今年刚好30岁，正和耶稣开始出来传教、奉行他的使命那一年的年纪相同。

（梵蒂冈新闻网）贫困的病毒：在这全球疫情时期，我们经常看到或听见这种表达方式。