因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

众所周知，在我们今天教会的发展中，不仅有天主圣神的光照指引，也有诸位献身人员的潜心服事和众信友们的积极参与。

这样，定能使礼仪生活更深入人心，使凡参与的教友，都能融入到礼仪之中，也使礼仪生活能表现在信友们的生活之中。

圣洗是天主与人的相会，天主在圣洗圣事中向人低头，他与我们相会，并借此而使我们信友彼此接近。圣洗意味着耶稣基督收领我们作他的兄弟姐妹，接纳我们成为天主大家庭中的子女。

牧人们该当推动男女忠贞的基督信仰圣事性婚姻，同时也应以慈悲之心接纳和陪伴许多信友的脆弱处境，使他们融入教会团体。

对此，教宗方济各在2018年四旬期文告中提出三帖良药，分别是祈祷、施舍和守斋，并鼓励各地信友於3月9日至10日参加「24小时奉献给上主」活动，朝拜圣体，领受和好圣事。

信友不可以血气或平等主义观念质疑教会的神职制度。尊重天主的安排，是教会合一与圣洁的根基。

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。