4.在教会内各种不同的种族和文化，能够成为分裂与不合一的来源，如果没有爱德的内聚力的话，而所有基督徒都被邀实践爱德,特别是在这大禧年近期预备的最后一年的时刻。

信德网讯2017年5月30—31日中国化和中国基督教会国际研讨会在罗马圣艾智德总部的和平之厅举行。

[page]刘秀春修女、张大红修女（天津仁爱会），闫现芳修女（安国德来妹妹会）：20号上午10点钟，在绵阳市区服务的刘修女表示，目前她与自已同会的张大红修女、安国德来妹妹会的闫现芳修女在一个组。

这些理念在含义上引起多层面的共鸣，也对精神层面有所开放，从实质上说甚至也具有超越感官的精神层面。

在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”这两个问题，既是主耶稣在人生的十字路口做出正确选择的关键，也是帮助门徒们澄清信仰的依据。

从罗马主教首席权（Primacy）的初步显现，到中世纪教宗与神圣罗马帝国皇帝的权力博弈，再到“阿维尼翁之囚”和西方大分裂带来的巨大危机，最后到梵蒂冈第一次大公会议对“教宗永无谬误”信理的定义——这一整套架构

笔者曾经在年轻时代，在北京大学哲学系西方哲学研究所四年进修期间，跟随美国的宗教哲学家斯图尔德教授研读宗教哲学课程时，他对设计论论证天主存在的方法持正面积极肯定的意见。

孔子在《孝经》的开篇就说：“孝为德之本”——孝是其它德行的出发点和基础。　　儒家的孝道的思想精华在于孝敬，孝养，即赡养父母是子女应尽的道德义务，是对父母养育之恩和抚育之情的报答。

随清朝驻俄、德、奥、荷四国钦差大臣许景澄在驻俄使馆任翻译，备受许景澄的器重和悉心栽培，而成为中国第一代职业外交家。他八任外交总长，两任国务总理。

保禄书信中多是写给各地教会的，或是就信友的实际生活加以劝勉，或是就重大问题给予解决的办法，或是讲论高超的神学道理……内容涉及教义、伦理、法律、礼仪等方面，还有3封牧函，弟茂德前书