对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

可以这样说，我这只走丢过的小羊是姨妈找回来的。2007年前后，我遭遇了一系列变故：失去父母，外地打工等经历让我疲于奔命，渐渐远离了天主，甚至抱怨上主为什么那么不眷顾我！

三、领洗顾虑，皈依基督全家团聚后，传道员们就劝刘竹英领洗，但她说：我进教堂可以，但我不敢领洗，我怕得罪了我家的神仙，然后又降灾给我们家。施书军说：天主就是最大的真神，放心！不会有事的。

透过他，亲爱的朋友们，我们可以看到，如何才能自由和及时地回应天主的召叫。我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。我们需要把基督放在我们生命里，好能看护别人和创造物。

所以这本书非常适合神学院的神学生阅读，可以作为他们的神学课本或末世论这门课的课外阅读书。对于他们系统了解末世论这个神学专题，我想非常有帮助。　　同时这本书也很适合晋铎多年，而想重新再进修的神父们阅读。

80多岁的姥姥，无论是精神还是身体都一直很好，她口口声声说这一切都是天主赏的，感谢天主，从姥姥对天主的执著与诚心和她那总是祥和与亲切的表情里面，可以感受到天主是多么爱忠与他的子民。

盲人：（肯定地）当然可以，因为天堂产业，人人可得，只要我们能坚定地相信耶稣，跟随耶稣；况且天主特别仁慈，特别可怜我们这些被人看不起的弱小者。跛子：那好，我也决心和你一起参加。走！盲人：请！

她认为：我没有能力感化他们，但我可以祈求天主先感化他们，只有她们有了一块好的心田，一颗愿意接受福音的心时再给他们讲道理，他们才能听得进去。她那先祈祷后传授的福传方式也真让人信服。

破船上有一识水性之人，想游到岛上取小舟，浮了半里远，便觉水浅可以趟水走过，便招人浮水去岛上。于是，有30余人下船趟水而过。忽大浪袭击而来，将他们卷去，上岛者仅留两人。杜神父非常痛心，禁止人们再浮。

他说：这段铭文的内容与让死者复活有关，这个死者可能是骨瓮的主人，也可能是在表达一种信仰，即相信耶稣复活，附近的约拿画可以作为佐证。