就连施洗者若翰也感到震惊，以至于经文说：“但若翰想要阻止他说‘我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?’”（玛3:15）。

一旦他抵御了试探，经上写说，他“因圣神的德能”，返回了加里肋亚。（路4：14）在旷野，耶稣远离撒旦，而现在他可以驱逐魔鬼。他解放了自我，远离撒旦。圣史用大量的事例来着重强调驱魔。

你吃一口饭都划圣号感谢天主，喝水时不忘提醒滴三滴圣水；十字架安静躺在枕边；你给我看脚指头上的血泡，我说那位置像主耶稣的钉痕；你曾说无数个疼痛的夜晚，无法入睡，只能孤独地握着念珠“爬梯”（诵念玫瑰经），念到念不动为止

二、祷词对个人灵性成熟的塑造：从自我到共融在个人层面，和平祷词引导基督徒超越情感本能，培育内在和谐的灵性品质：（一）在痛苦中创造意义：教宗方济各在2024年和平玫瑰经祈祷中效法此精神，呼吁基督徒在战争蹂躏的时代

东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。这说明许地既有明确的地理限制，也象征着天主子民生活的边界，应当在祂的秩序中生活。

这里还有最古的巨型圣经、比真人还大的耶稣受难十字架以及教堂内外无数的精美石雕。中世纪晚期风格的唱经台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。

有本经名叫万佛名号经，厚厚的一本，统统是佛名，我常常念、常常背，我就想，这是从那里来的？

当八位神父抬着段主教遗体经过时，诵经声、痛哭声不绝于耳！其时其境，怎不令人心灵震撼而终身不忘！我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。

在我们那里，弥撒中唱歌是全体教友都唱，特别是念天主经时，大家手拉手，众口同声，那声势简直要把大堂抬起来了。再一个就是信友祷词，永远换新人作祷词，让每位教友都有参与感。

6.梵蒂岗第二次大公会议6.1梵蒂岗第二次大公会议召开时，经教长们激烈的辩论后，为了人灵的褔利，并实现教会的服务精神，终于在1964年通过《教会宪章》时，议决在拉丁教会内恢复执事神职的终身制度（LG29