这道手谕于5月10日教会的司铎圣师，圣若望亚维拉瞻礼签署。

这种皈依「需要很长的时间」，但它使人能分辨出在教会内打击这种犯罪行为时，哪些是恰当又管用的实践方法和策略。关于这点，波士顿总主教奥马利枢机在华沙国际会议的开幕式上放下了讲稿，由衷分享了他的往事和经验。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

圣座大使巴尔迪塞利总主教便是见证人，他也是促进教会和巴西良好关系的主角。

　　关于堂区管理，当代教会法专家蒋剑秋神父在接受“信德”记者采访时说：“堂区神父应采取‘上权下放’的领导方法。善用人才，相信他们，放手让他们去开展工作，如何因材而用非常重要。”

，在这方面很少有教会的发声。

梵蒂冈第二届大公会议，因着来自世界各地的主教们的出席而成为普世教会的光辉征兆，首次聚集了如此众多的亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲的大公会议神长。

担任教宗以后，他积极带领教会与人类，一同迈向第三个千禧年。

不知道是不是进入教会时间久了，看见的问题多了，当一个人怀着满腔热忱想为教会做点事，为教会奉献自己的一点微薄的力量，却看不到什么希望时，这种打击足已让人垮掉。

该书也生造出耶稣和玛丽•玛大肋纳的婚姻，这与所有专事圣经研究的学者看法相左，如果歪曲历史，恶意攻击教会，可能让人们对基督教信仰和教会的发展历史产生误解。”