比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。换句话说，他们该用准确公正的法码升斗来称量。

到时，辨认人的方法也会随之改变，那时候在辨认一个人时，将会以那个人的“意念”来确定他是谁，而不是以他的身体特征（如相貌、指纹、基因等）。但是这个无形无像的“意念”究竟有是什么呢？

祖母的嘴角总是挂着旁人不易觉察的自信的微笑，常对母亲唠叨说：敏早晨很早就能起床，而且从来不哭不闹，醒来就很清醒，长大适合做神父。

在通话中，曹修女谈到说现在在一些公开场合中讲话时会感到非常紧张，并因此而希望从我这里学到一些招数，我向她讲：“你们能够心平气和、不别扭、不紧张地在众目睽睽之下过修道生活，同时又热心地为这些病人们服务，这比任何一次讲话都要有力和有用

为什么不去做件好事呢？富兰克抑制不住自己心里的冲动，走上前去敲响了那扇门。“哪位？”里面女人问道，声音里透露出掩饰不住的哀伤。“我可以进来吗？”富兰克轻声问道。“非常欢迎。”

一个不想到前途未来，不事生产的人类，是走向死亡和自我毁灭的人类。问：法里纳修女，身为女性，您在教会内有什么感觉？答：我的经验一向是个积极良好的经验。

因护士服装为传统的白色，而我国社会习俗不尚白色，白色向为国人所忌，因此，颜色的选定成为最初护士服的主要难题。于是，女护士改为粉红色衣裙，男护生着蓝色长衫。

作为夫妇的人应该接受胎儿，不仅以他为自己的儿子，更要以他为天主的儿子来接纳，不论他是怎样的，天主都爱他。

人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。根据《依纳爵神操》中证明的一点：即便没有被禁止的话，女人的不敢犯罪，是因着罪会带来的惩罚，而不是因为罪本身的恶。

教宗说，在这个情况下，不仅不能对人的意义和方向这两个基本问题做出回答，同时也很难重建与其它文化的对话，因为在这些文化中宗教层面非常重要。教宗说：“这种文化有极大的欠缺，但也隐藏了对希望极大需要。”