——昆塔斯·马勒留·西马克斯2008-7-29星期三晴与H修士分享，其言道，爱德需行在真理之基础上。那么究竟是否有绝对之真理。天主当然是绝对真理，但放在此世各种问题上，是否以人之标准代替了主旨？

主耶稣委托伯多禄照顾和养育祂自己的羊群，这喂养包括身体上的喂养，即教会对穷人的慈善爱德工作；更主要的是灵魂上的喂养：施行圣事，宣讲福音真理，保护基督的启示真理不受异端邪说的污染…伯多禄是和基督联在一起的

（罗五８）基督自己给我们爱仇的榜样，叫我们如此做！“我给你们说，应爱你们的仇人，善待怀恨你们的人，应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”

这座祭台五百年前就建在米开朗基罗所畵的那幅举世闻名的《最后审判》巨大壁画之下。因此，教宗在主持圣祭礼仪时不是面向信友，而是梵蒂冈第二届大公会议之前实行的背向信友，面向祭台墙壁的方式。

宗徒向我们保证，除了坚振及敷油，我们还领受了与圣神的连结，在别处称为“圣神的初果”（罗8:23）。我们应该“消费”这份连结，品尝这份初果，不要将我们领受的神恩和天赋埋没在地下。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

1328年（元天历元年），意大利籍方济各会和德理神父奉命由北京回欧洲。他返国时走陆路，由陕西、甘肃、青海藏区（当时受吐蕃控制）、西藏而回国，1330年返意大利，他也是最早到达青海的第一位天主教神父。

主教团主席阿诺德•欧罗瓦总主教签署的牧函中援引教宗方济各为开启度献生活者年发表的文件指出，修会会士们蒙特殊召叫在丰富的神恩中做福音生活喜乐、先知性和圆满的臂膀。

教宗在都灵的第一天就怀着感激之情参访了都灵的圣女德肋撒圣堂，他的祖父母若望和罗撒於1907年在那里举行了婚配圣事，隔年1908年教宗的父亲马里奥在这个圣堂领洗。

信德网讯为庆祝三·八妇女节，3月8日，灵溪堂区沪山、风池、桥墩、水门、马站、圆屿、罗溪、滕阳、灵溪、渎浦、赤溪、后岘、朝阳等十三个堂口的四百多位主内姐妹，在郭林斯神父的支持下，在渎浦堂口相聚