十六、采用有关修生，以及铎职与修道生活人选的规定。为他们引进初期和终身培育计划，增进他们在人性、灵性和性心理上的成熟度，以及他们的人际关系和行为举止。

十六、采用有关修生，以及铎职与修道生活人选的规定。为他们引进初期和终身培育计划，增进他们在人性、灵性和性心理上的成熟度，以及他们的人际关系和行为举止。

贾尼神父勉励众人觉察到，「主耶稣死而复活的面容使我们人类得以恢复原貌，即使人类在生活辛劳或是罪恶中支离破碎，也得到复原」。这是慈悲面容的肖像。本笃会院长说：「让我们接受上主的注视。

我们想通过这个活动，让这些孤儿结识新的同伴，拥有新的生活，给他们一个关爱、温暖的大家庭。让他们知道有很多人和他们的命运一样，失去了父母双亲，但仍在坚强地生活着。

即完成了这番艰巨的“生活重整”，它转向你们。是为了你们青年，主要是为了你们，它藉此大会燃起了一个火光，一个照耀前程，照耀你们前程的火光。

因为修女姑姑给与的自立坚强教育，使我学会了生活！学会了坚强！学会了怎样让自己的生命更有意义和价值！

每到一处，因为您的缘故，我也受到教友们的尊敬和呵护，在和那些教友们的交谈中，我感触很深，尽管他们生活不富裕，但他们依然生活得很快乐，“事事喜悦、不断祈祷、热心服务、甘于奉献”，在信仰的道路上为基督作证。

教宗宣布司铎年在于重申司铎的成圣使命及所肩负的神圣职责，强调传教是司铎生活固有的本质，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷6：15），由此，表明司铎传教使命在本质上不同于平信徒的传教使命。

欲望属于人的本能，通过理性可以节制并协调混乱的本能冲动，使自己按照一定的规律和原则来生活。柏拉图曾将人的一生比作一辆马车。

（司铎职务与生活法令2）这就是教会，她不是建立在人的反复无常上，而是根据耶稣基督的明白意志而创立。“按两种法律——新约与旧约，藉由天主的祝圣，奉献与司铎两者结合一体。