开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

譬如，信徒老太太就喜欢西洋画中的圣母样子，不喜欢东方妇女式的圣母形象，觉得中国妇女样式的圣母，可能与佛教中的观音菩萨混淆，可能导致信仰不真不纯，那就应该尊重她们的感受。

火车经过露德，本想在露德的山洞前过夜，求圣母，后来实在冷得撑不下去了，还是找了个小旅馆住了一夜。房神父特别记得，在露德的时候，买了一个小闹钟，每当那个闹钟响的时候就唱露德圣母。

至于说进堂、祈祷，那是回去看望在天父母，和天主、圣母说说心里话，是一种享受，并不是麻烦。所以许多教友天天进堂，非常愉快，精神充实。如果要他们少进党、不进堂，他们会非常难受。

村里的教友领她来到天主教堂，一看堂里写着天主，又有圣母像，就问教友，别人给我传的是耶稣、上帝，怎么是天主？也没说有圣母。教友说：耶稣就是天主，圣母是耶稣的母亲，有事她能替你转求。

这时一位朔州修女紧随其后对他说：“今天弥撒中圣母让我告诉你：1.你要肯定你的信仰。2.你是圣母的好儿子。3.从现在开始，你要每天朝拜圣体一小时。”

郑桂菊修女（邢台炼灵中保圣母会）：这是我第一次来到地震灾区，昨天在红白镇看到地震后的惨景后，心中真想像官兵们一样去扒开废墟，救出灾民。这次来四川之前，我们修女们都做了最坏的打算，是抱着舍命的精神来的。

1988年10月12日，刘定汉主教在佘山修院学生宿舍看望河北修生。右起李占江、马英林、胡勇、郭金才、刘主教、田春坡、作者、赵国营。（陈增奇摄）当时田春波修士家接待下会的神父们。

过了几天，读书的馆舍选定后，于是渐渐出去游玩访友，只见湖山秀丽，美景满目，车马喧闹，笙歌盈耳。魏鹏就赋了一首《满庭芳》词，以记载旅游胜况，题写在住舍的窗纸上面。

1972年12月28日，黎鸿升和刘炎新三位留学葡萄牙的修士经过近10年在澳门本地、香港和葡萄牙的学习之后，一起在澳门花地玛圣母堂从澳门教区载维理主教（1961-1973）手中领受了铎职。