所以，保禄宗徒惊叹道：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20），他进而提醒每一位基督徒：“我们中间没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死……所以，我们或生或死，都是属于主”（罗14

（罗8:14-15）耶稣称天主为“我的父”，源于祂与天父的永恒同性同体；而祂将这称呼赐予门徒，意味着通过祂的救赎，人类被纳入三位一体的生命共融，成为“天父的养子”（弗1:5）。

保禄提醒我们：“我以天主的仁慈，请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12:1）。善用我们的生命也包含重视我们所用的食物和所穿的衣着，以及自己整个形象的打扮。

上主明令他们不要扰乱摩阿布人和阿孟人，也不要占他们的土地（申2:9,19），因为这地是赐给罗特的子孙的（创19:36-38）。这显示出上主对其他民族的安排和尊重，也教导我们应信服天主的治理。

安重根义士崇慕会副理事长金永光表示：作为后代的我们，至今还无法实现义士的遗言，是一件羞耻的事情。在一天拖一天的情况下，这个问题可能会永远揭不开谜底，真令人着急啊！

（参看默3:7;依22:22;42:7;咏107:10,14;路1:79）默示录的作者用了先知论王室家宰厄里雅金的话放在耶稣身上：「那圣洁而真实的，掌有达味钥匙的，开了无人能关，关了无人能开&hellip

最近我读了丁光训主教的几篇文章后，接下去来到了上海，在这里又读了金主教的两封牧函。我发现金主教牧函中的天主像完全相象耶稣基督，就好象两位主教正在不约而同地邀请我们改变我们的天主像。

圣家会前任总会长杜金焕修女记得很清楚，1999年8月15日薛玲修女发愿的场景让她事隔多年后还记忆犹新。

方济会澳籍罗哲修士加入亚洲中心，成为中心的监护人。亚洲中心季刊创刊，由亚洲中心编印。亚洲中心成立华语学校，分别在兰域及艾士菲授课，学生超过800人。罗哲修士为华学校会计。学生的课本及文具，亦由他供应。

记起盘王先记起，盘王记起种苧麻，种得苧麻儿孙绩，儿孙世代绩罗花。记起盘王先记起，盘王记起造高机，造得高机织细布，布面有条杨柳丝。而侗族也有开天辟地歌，吟唱到：又是盘古开天地，开天辟地生乾坤。