杜神父听了这消息后，与任师傅一道去看望这位可怜的老者，当时他已奄奄一息，床前血迹污秽不堪。杜神父说：“你老人家愿意弃绝魔鬼，认识真神，你就点一下头，我便给你付洗，使你成为天主的儿女。”

我会自恢复以来，每月的首主日弥撒完后全体会员进行合会，为我们的兄弟姐妹、父母亲友恩人的炼灵祈祷，使之早脱炼苦荣登天国；同时也为我们国家的各级军政官长祈祷，求主施之康宁睿智，为国家、为人民恪尽职守，早日把我国建设建设成为一个繁荣昌盛的国家

利玛窦将拉丁文口译为汉语，由徐光启笔译完稿，译完后嫌词语深奥，又反复琢磨修改，前后三易其稿，中译本终于在1607年（万历三十五年）在北京正式出版。

出院后，见父亲年老不便，无人照顾，遂将其从内蒙带到高家营的这个德盛养老院。刚入住十多天，老人就对阿姨说：我感觉自己不行了。怎么就不行了呢？您说起话来还挺有力的呢。阿姨心里突然咯噔一下，但还是安慰道。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

做了简短的祈祷后，我还是有些不甘心，便沿着教堂院墙左边窄窄的陡坡，边往上走边扭头看，无奈石砌的院墙太高，昂起头，也只能隐约看见夜色中三个高耸的十字架。

年少时即进入教会学校，后入修道院，这期间，父母相继去世。最后，唯一的至亲，最疼爱他的姐姐也在年仅21岁时因病去世。也许在这一切人生之大不幸的事件中，已有天主的计划。

改革开放后，教会活动重新恢复，教友们奔走相告。临涣天主堂在两位老修女的带领下，重新开始度宗教生活。此时的教产已破烂不堪，外公精通瓦工，此时派上了大用场，整天在教堂里修房子。

我记得一次给教外一个将死的婴儿代洗后，闹出了一场风波。