根据圣经和教会的训导，耶稣基督也将此高贵身份分享给他的宗徒们和宗徒弟子们。因此，作为宗徒传人的牧者是在耶稣基督内牧放羊群，耶稣基督透过每一位牧者牧放羊群。

我曾劝她攒些钱以备将来用，她总是笑着说：“圣经上说连瞎眼的家雀天父都要照管，我这个瞎眼的老太婆天父更要管了。边神父为主作证坐了8年监狱、修女们十几岁就离家修道，我们照顾他们不是应该的吗？”

我很高兴见到很多教友修读神学、圣经及教理课程；我们的教区目前有一千六百位教友担当义务传道员及主日学导师，也有一千二百位送圣体员，而医院牧灵及探访监狱的神职人士及教友亦做得十分出色。

1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲，而且更重要的是指自以为义的骄傲（路18：11-12）和因自己的信取代了别人的不信而骄傲（罗11：20）。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。

我认为我在科特迪瓦的见证也是同样的：接纳接纳不同文化及宗教，陪伴人们，表达圣经的新讯息应以及教会生活。信仰耶稣基督能给科特迪瓦人民带来什么呢？信仰耶稣基督能改变人及其看待事物的方式。

最后，男女老少教友把各自带来的，为瞻礼准备的特殊礼物:在上主日本堂神父发给大家的圣经抄写纸上抄录的圣咏章节，一一递到神父手中，奉献给圣母妈妈。

塔格尔枢机主教是一位热情的宣讲者，在菲律宾主持长达一小时的有关圣经和信仰问题的电视节目。他给人的感受是充满了谦卑和快乐，每当谈到牧灵所遇到的人经验的苦难时，他经常会泪流满面。

另外也通过网络的方式进行网上读经、灵修辅导、祈祷、念玫瑰经、圣经分享或者歌唱赞美等。大家以不同的方式在信仰上保持共融：疫情期间，不能到教友家进行拜访，神父们打电话、发电邮与教友联系交流，彼此鼓励。

在教会初期，圣奥斯定说过，「我们手里有书，眼中有事实」，并催促基督徒在现实生活中印证圣经的预言。教宗表示，「在我们的时代里，各种公共生活环境、商业和政治领域，也充斥著许多漂亮而空洞的话语」。

“这样的事在《圣经》里，尤其在《智慧篇》中都有记载，《约伯传》或《雅歌》就是典型的例子。耶稣说需要变成小孩子才能进天国，因为小孩子知道受到比他更大的人的照顾。