写给未来的信如今多数80后已走出校园,处于择业阶段,他们褪去青春年幼的稚嫩,开始适应社会大家庭。他们常说越长大越孤单,上网喜欢隐身了,不怎么爱在群里发言了;一人一台手机,也是各玩各的。
此外,圣人还组织在俗信友,为慈幼会的第三会,为慈幼会辅助会士,协助慈幼会的教育工作。圣人提倡以勤领圣体,朝拜圣体;热心恭敬圣母;忠诚服从教宗;为信友虔诚敬主的三大中心任务。他号召会士躬行实践。
册封真福大典于9月4日上午在圣伯多禄广场举行,教宗方济各主礼,共祭的枢机、主教、司铎和执事超过500位,2万5千名信友在阴雨中参礼。
对于人类来说,无论信仰多么千姿百态,参差不一,人似乎总得“信”点儿什么,这仿佛是与生俱来的一种天性和本能。
同样,一些基督文化也早已成了现代文明和人类的共同文化遗产,如:公元纪年(以耶稣诞生为公元元年)、一周七天(基督信友礼拜天休息),还有来自西方的父亲节、母亲节、情人节、护士节、教师节、三八妇女节、五一劳动节等
对祈祷生活的要求1、要有信心地祈祷我们祈祷,决不能带着怀疑的态度抱着试试看的心理,要始终如一地,有百倍信心地去祈祷。要像小孩子向母亲要吃的东西一样,因为他相信他的母亲一定会给他的。
这不等于说中国需要一个‘基督教化’的过程(如果这意指全体国民都信基督教的话),而是说应该尽量发挥基督教的积极作用,发挥这一巨大的正能量。
宗徒们都信他出自天主(若16:30),安德肋说他是默西亚(若1:41)。纳塔乃耳对他说:你是天主子,你是以色列的君王(若1:49)。多默承认他说:我主,我天主(若20:28)。
我们的信仰宣认(信经)就是以我信天主,全能的父,天地万物的创造者为开始。如果我们删去信经第一信条,则整个救恩史势将变得太狭隘,太微小。教会并不是负责人类宗教需要的任何社团,这样的社团目标有限。
(谷13:33—37)3在加里肋亚山上派宗徒往训万民然后耶稣对他们说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。