其实有关艾天理神父的资料很少，他只不过是来中国传教的众多外国神父中一位很不起眼的小神父，他并没有什么惊天动地的壮举，只是在临淄这座小城里，默默地、尽职尽责地奉献他的一切。

受洗后，他热心传教，这证明他的信仰根基已经较深。此后，他转学到了香港中央书院。孙中山没有成为职业传教士，而成为一个职业革命家，是因为困难当头，他决心为拯救中国而奋斗。

堂区司铎，宗座外方传教会会士恩保德神父表示，每个人都需要透过别人的带领去认识天主，其中代父母负起了福传责任。他说其代父克服家族疾病和经济困难的经验，教晓他如何藉着信仰面对痛苦。

奶奶即使离开了人世，仍用另一种方式在传教。奶奶特别恭敬圣母，尤其喜欢念玫瑰经，念珠常不离手。老年时，奶奶有点耳背，别的老人喜欢出去聊天，而她都是在家念经。

耶稣基督传教的时候，经常用浅显的比喻，讲出深奥的教义，让听的人能体会了解。有一次，耶稣在一个犹太人领袖的家中吃饭，向周围的人讲了一些如何作人，以及友爱别人的道理。

所以耶稣在繁忙的传教生活中常抽空祈祷，也鼓励他的门徒们：你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！（谷6：31）这是耶稣传授给我们的良方，让我们的心在繁忙的工作中常保持青春、不老、不累、不亡。

同时宣扬信全能神的上天堂，不信的下地狱，并以所谓现在脱离家庭的，脱离父母、妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始为名，要求信徒绝对顺服神，否则必遭神击杀，致使大批信徒六亲不认、不过日子，上不敬老、下不养小，整日忙于聚会、传教

耶稣成年后开始公开传教，他来到约旦河接受若翰让人悔改皈依的洗礼。教宗说，在我们眼前发生的这件事看起来可能很荒谬：耶稣需要悔改皈依吗？当然不需要。　　

教宗方济各最后勉励大家做行爱德的证人，因为若没有爱德，殉道和传教工作也会失去基督信仰的味道。他请童贞圣母和新圣人圣女们为我们转祷，求天主使我们的生命充满喜乐和祂的爱。

接着教宗谈到蒙召宣讲福音的意义说：我们要帮助青年人意识到，做传教的使徒是领受圣洗的结果，是做基督徒的重要部分。让他们知道传福音的第一个场所就是自己的家、读书或工作环境、家庭和朋友们。