但神父的第二句话立即让我豁然开朗：天主十诫不是为让祂所创造的人类时时生活在恐惧中，而是天主与人“爱的约定”。

旧约时代的以色列人，正是处于人类的“儿童期”，天主的启示也必须适合他们当时的情况和程度。

教宗指出：“今天也是一样，许多人从外表接近耶稣，那些伟大的学者们都承认耶稣在精神和道德上的重要性，以及耶稣对人类历史的影响，他们把耶稣比作菩萨，比作孔子，比作苏格拉底或其它有智能的人，以及历史上的伟大人物

不论人类多么败坏，主不会丢下我们不管，为救全人类，他降生成人，舍命流血，成了赎罪羔羊，难道你将这些都忘了？”我觉得自己在昏睡中慢慢睁开了眼睛。

教宗表示他能够以伯多禄继承人的身份，在此呼吁各国领导人士推动世界和平及人类真正的经济和社会发展，这实在是很可贵的机会。教宗放眼欧洲，再次激励各国继续带动以基督信仰价值为根基的欧洲整合。

婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫，

假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。

同时也传递出救赎人类的大事，不只是第二位圣子基督的工作，第一位父和第三位圣神也参与此事。

神学是信仰奥迹的不断反思，探讨天主如何将自己向人类揭示。配合哲学的研读，神学在圣经和教会训导的光照下，不单让修生更明了自己的信仰，而且也准备他们向将来的服务对象真实地通传信仰。

这些如此古老的遗训，人类的遗训没有被基督信仰所取代，而是聚焦，增强，净化，和整合于信仰之中。因此，每个人的心中都有寻求美善的能力。